Les dix sentiments
La Tradition identifie ordinairement sept sentiments (émotions ou sensibilités) qu'elle classe dans les cinq éléments. Il existe en fait dix sentiments appartenant aux cinq éléments, à savoir:
Le premier sentiment est Yang et correspond à un état de plénitude, le deuxième Yin et correspond à un état de vide de l'élément. Ceci éclaire le précepte du Tao Tô King qui invite sans cesse à pratiquer la voie de l'équilibre.
Ainsi, entre colère et pusillanimité se découvre la clémence, entre la joie et la crainte d'être épié se trouve le rite, entre réflexion et
anxiété se trouve la foi, entre agressivité et angoisse se trouve la rigueur et enfin, entre peur et témérité se trouve la sagesse.
Notons qu'il existe en fait deux peurs. La première appartient à l'Eau en vide et l'autre au Bois.
La pusillanimité est moins forte au niveau de la manifestation, elle représenté un être timoré par rapport à la peur viscérale de l'élément Eau.
La théorie des Cinq Eléments est applicable aux sentiments de deux manières. Dans le cas des sentiments en plénitude, l'Empereur peut être traité en tonifiant l'ennemi vaincu dans l'honneur (petit-fils). Par exemple, dans le cas d'une personne colérique (Bois) , il faut tonifier la Terre en lui donnant un maximum de réflexion ou de méditation (zen, relaxation,..). Un autre exemple, dans une réflexion (Terre) trop importante, il faudra accentuer la témérité (Eau) et donc le passage à l'acte, passer du "J'y vais, je n'y vais pas?" au "allons-y, on verra bien". Dans un cas de fausse joie (petit rire nerveux en fin de phrase par exemple, rien n'altérant cette apparente joie de vivre, traduisant un déséquilibre énergétique au niveau du coeur), il faudra exacerber le côté agressif de la personne. En bref, dans le cas d'un sentiment en plénitude, il faut susciter le sentiment en excès (Yang) de l'ennemi vaincu dans l'honneur.
Dans le cas des sentiments en vide (Yin), il faudra travailler sur la mère de l'élément: sur l'émotion Yang. Ainsi, dans le cas d'une personne timorée (Bois), il s'agira de susciter de la témérité (Eau). Chez une personne angoissée (Métal), il faudra apporter de la réflexion (Terre). Chez une personne peureuse, il faudra susciter de l'agressivité (Métal). En somme, dans un sentiment en vide, il faudra traiter par la mère en plénitude.
La Tradition identifie ordinairement sept sentiments (émotions ou sensibilités) qu'elle classe dans les cinq éléments. Il existe en fait dix sentiments appartenant aux cinq éléments, à savoir:
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La théorie des Cinq Eléments est applicable aux sentiments de deux manières. Dans le cas des sentiments en plénitude, l'Empereur peut être traité en tonifiant l'ennemi vaincu dans l'honneur (petit-fils). Par exemple, dans le cas d'une personne colérique (Bois) , il faut tonifier la Terre en lui donnant un maximum de réflexion ou de méditation (zen, relaxation,..). Un autre exemple, dans une réflexion (Terre) trop importante, il faudra accentuer la témérité (Eau) et donc le passage à l'acte, passer du "J'y vais, je n'y vais pas?" au "allons-y, on verra bien". Dans un cas de fausse joie (petit rire nerveux en fin de phrase par exemple, rien n'altérant cette apparente joie de vivre, traduisant un déséquilibre énergétique au niveau du coeur), il faudra exacerber le côté agressif de la personne. En bref, dans le cas d'un sentiment en plénitude, il faut susciter le sentiment en excès (Yang) de l'ennemi vaincu dans l'honneur.
Dans le cas des sentiments en vide (Yin), il faudra travailler sur la mère de l'élément: sur l'émotion Yang. Ainsi, dans le cas d'une personne timorée (Bois), il s'agira de susciter de la témérité (Eau). Chez une personne angoissée (Métal), il faudra apporter de la réflexion (Terre). Chez une personne peureuse, il faudra susciter de l'agressivité (Métal). En somme, dans un sentiment en vide, il faudra traiter par la mère en plénitude.