Introduction à la notion de spontanéité - Zi Ran
Les textes anciens et les écoles taoistes mettent en avant la spontanéité : par exemple aux chapitres 17, 23, 25 et 51 du Dao De Jing, dans l'histoire du nageur de Liezi ou encore dans celle du boucher de Zhuangzi. L'acte spontané, naturel, est éventuellement le résultat d'un travail, d'un entrainement, de la mise en application constante du non-agir (le Wu Wei pour les taoistes) : c'est l'un des objectifs authentiques de la pratique (Dao Yin & Taiji Quan dans l'esprit de la Tradition) et la recherche du geste parfait...
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Les textes anciens et les écoles taoistes mettent en avant la spontanéité : par exemple aux chapitres 17, 23, 25 et 51 du Dao De Jing, dans l'histoire du nageur de Liezi ou encore dans celle du boucher de Zhuangzi. L'acte spontané, naturel, est éventuellement le résultat d'un travail, d'un entrainement, de la mise en application constante du non-agir (le Wu Wei pour les taoistes) : c'est l'un des objectifs authentiques de la pratique (Dao Yin & Taiji Quan dans l'esprit de la Tradition) et la recherche du geste parfait...
| Cette page n'est désormais plus accessible sur la toile. Son contenu et ses prolongements sont en revanche abordés, étudiés, remis en perspective de manière concrète et approfondis à la lumière d'une interprétation des textes visnt à appréhender le sens et surtout en comprendre l'esprit Si cous désirez poursuivre l'entreprise de perfectionnement de soi qu'ils suggèrent, souvent implicitement, si telle est votre inclination, au travers d'une pratique, contactez-nous. Nous soutenous en effet cettte anima, cette impulsion à caractère culturel, au cours des divers enseignements, lectures dirigées, stages & séminaires proposés par notre association REIMS QI GONG. |
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