REIMS QI GONG, Yang Xing - Yang Sheng
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Introduction à la notion de Kaïros - textes anciens - Extraits

La notion de Kaïros traverse la pensée chinoise de part en part. Elle s'impose plus ou moins explicitement à propos de l'agir chez l'être humain désireux de se perfectionner pour approfondir la notion de puissance d'agir et pénétrer celle de vertu. Notamment en ce qui touche la manière d'accomplir un geste, un mouvement, d'effectuer un acte ou de d'exécuter une action de façon juste et efficace.


                        


De manière générale, le kaïros, auquel correspondent en chinois notamment les caractères Shi représentés ci-dessus, correspond à l' « occasion », au « moment opportun », à l'« instant propice », à l'« instant d'inflexion » qui précède éventuellement l'action. Par contraste avec la notion de kaïros des grecs anciens à caractère objectif, qui relève de la fortune, du hasard ou de la volonté des dieux, l'instant propice des chinois est un instant que le sujet est en mesure de percevoir pour le saisir.

A titre illustratif, voici quelques passages tirés des écrits chinois anciens où figure explicitement ou allusivement la notion de kaïros, d'occasion :
La méditation à la lumière de la pratique du Wu Wei et l'interprétation synthétique des traces de la pensée chinoise préimpériale suggérées ci-dessus (exercices que nous organisons chaque année au sein du club) fournit des indications sur l'état d'esprit et propose éventuellement des dispositions sur la signification de "saisir le kaïros". Cette approche, par les deux bouts, permet non seulement d'apprécier la vivacité de la pensée des écoles de pensée chinoises anciennes, mais aussi comprendre l'objet ou plutôt la finalité des pratiques que les différentes écoles pouvaient bien proposer à leurs disciples et surtout, pour nous, elle suggère des pistes d'entraînement à explorer dans nos pratiques. En effet, dès le IVème siècle, les différents maîtres des cent écoles avaient sans aucun doute (on peut facilement le mettre en évidence) eu accès aux contenus des autres enseignements et donc, l'occasion de concentrer leur réflexions sur les sujets qu'ont abordé la pensée des Confucius, Mozi,..., réflexions qu'ont approfondi sur cette base Zeng Zi, Zi Si, Mencius, Hui Shi, Zhuang Zi, Xun Zi et bien d'autres...

Du point de vue occidental, le Kaïros est en premier lieu quelque chose qui de l'extérieur, s'observe, se discerne, se constate, s'évalue dans le cadre d'un plan général ayant un but précis; dans la pensée chinoise il est saisi ou non par le sujet qui se contente d'épouser le courant des transformations. Dans tous les cas il correspond au moment où, éventuellement, il convient de déclencher le geste ou l'action, de participer activement à la transformation en faisant cependant, du côté chinois, le nécessaire et juste le nécessaire. Le Kaïros représente ainsi quelque chose de fondamental qui intéresse celui qui agit et qu'il s'agit d'appréhender dans nos pratiques. Il est bel et bien essntiel de comprendre et d'apprendre à saisir le Kaïros en développant sa sentience...
Pris dans leur ensemble et surtout compris dans leur élan spirituel global (Yang Sheng au sens large), les textes anciens révèlent des indications précieuses qu'il s'agit d'approfondir et de cultiver par un enseignement et un entraînement spécifique adapté que nous proposons au club lors des cours, en stage et lors des ateliers et séminaires Yang Sheng.

Séminaire Yang Sheng 2018 - le 29,30 juin et 1er juillet 2018 - programme indicatif
Séminaire Yang Sheng 2019 - le 21, 22 et 23 juin 2019 - programme indicatif

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Ce qui est tranquille est facile à maintenir, ce qui n'est pas encore apparu est facile à prévenir.
Ce qui est fragile est facile à scinder, ce qui est minuscule est facile à dissiper.
Agir sur ce qui n'est pas encore, mettre de l'ordre dans ce qui n'est pas encore désordonné.
[...]
C'est pourquoi le Sage désire ce qui est indésiré, ne vénère pas les objets difficiles à obtenir,
Etudie ce qui n'est pas étudié, rattrape les erreurs d'autrui,...
L.64




Comprendre le kaïros, c'est être capable de mettre en oeuvre les conditions mentales et physiques même permettant de percevoir le moment propice, naturellement.


Zhong Yong